はじめての哲学

石井郁男

アインシュタインTVの最終回「神」を見て哲学について調べるために読んだ。

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孔子の人生論
15：志学
30：自立
40：不惑
50：知命
60：耳順
70：従心

文明が発達した理由
定期的な大河の氾濫：天文学、測地学が発達

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タレス
万物の根元は水である

ギリシアの七賢人
幾何学の五定理

エジプト人
太陽暦
洪水の周期＝1年＝＞365日

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ソクラテス
無知の知
自分の無知を知っている

著書は一冊もない
弟子のプラトンらによって伝えらる

世間の人々は知らないことでも知っていると思っている
問い詰められてようやく知らなかったことに気づく

問題の答えは人から教えてもらうのではなく、自分で発見することが大切だ

「悪法も法である」として不正な死刑を受け入れて亡くなった

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プラトン
善悪二頭立ての馬車
人間は善と悪、二頭の馬を魂という御者があやつっているようなもの

ソクラテスの弟子
アリストテレスの師匠

アカデメイア学園を開く
国家論、洞窟の比喩、イデア論
「饗宴」哲学の最初に読むべき本

幾何学的思考
まず前提条件を確認し、わかっていること（前提条件）から順に分かっていないことを推理していく

イデア
・イデアは現象の本質
・イデアは現実にくらべ、高い理想という価値をもったもの
・個々の特殊な事物に対して、イデアは一般的な概念を意味する

真の認識とは
理想と現実を区別し、現実を認識した上で理想を追求しなければならない
可視界：目耳によって認識される、現実
可想界：頭脳によって認識される、理想

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アリストテレス
万学の祖

古代最大の学問体系を樹立

カテゴリー
動詞（カテゴレオ：述べる）から名詞（カテゴリアイ：述語の基準）という新しい学術用語を作った

動植物の正確な記録法のための10のカテゴリ
実体、量、関係、場所、時間、位置、状態、能動、受動

すべてのものは変化する
変化は生物と無生物で異なる
生物は内部に変化の原因がある
無生物は外部の力によって変化する

形而上学

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ベーコン
ルネサンスの三大発明をまとめる
印刷：学問を変えた
火薬：戦争を変えた
羅針盤：航海を変えた

４つのイドラ
イドラ：正しい認識の妨げになる先入観
種族のイドラ：人類共通の心のゆがみ
洞窟のイドラ：個人の生まれや教育、性格によるゆがみ
市場のイドラ：話しているうちに言葉に踊らされるゆがみ
劇場のイドラ：これまでの哲学、虚構の作り話

帰納法
経験、実験から得た多くの事実を加工・変形させて、法則結論を導き出し、新しい真理を発見する

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デカルト
我思う、ゆえに我あり

既知数をabc、未知数をxyzとした

複数人の考えでは雑然とする
一人が考えれば整然とする
そのためにはゆるぎない絶対信頼のおける出発点が必要
「我」は確かに存在する。我を出発点にする。

二元論
我は精神と物質からなる
世界を精神と物質の二つに分断
どちらを主に考えるかによって、唯物論と観念論にわかれる

デカルトの方法論
・絶対確実なものだけを出発点とする
・考える対象をできるだけ細かく分割する
・簡単なことから難しいことへ順番に解決していく
・最後に再点検し、間違いないか確かめる

目の前の困難に立ち向かうためには
自らの目指す目的は実現されるという「希望」をもち
さらには「確信」を持つことが必要である

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カント

哲学の勉強には旅行記
世界中の人々を知ることが大切
人間とは何かを具体的に知ることがすべての学問の出発点

カントの認識方法
・出発点は人間の見ようとする意欲である
・認識の対象に時間と空間の網をかける
・因果律を突き止める

二元の認識は「直感」に始まり「概念」に進み「理念」となる

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ヘーゲル
否定なくして発展なし

弁証法
・テーゼ（Aが主張する）
・アンチテーゼ（Bが否定する）
・ジンテーゼ（A+B、止揚する）
「否定」が弁証法発展の原動力である
Aだけで安易に流れることを防ぎ議論を深める

偉大な精神が現実に働きかければ、現実が変化する

人間の認識基盤は時代によって変化する

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ショーペンハウエル
意思がすべての源泉だ

この世は苦の世界、人生は悪の集団の戦いの場である
抜け出すには芸術に没頭するか宗教的な解脱しかない
しかし、現象としての世界の本質は意思である
意思は盲目的であり非合理である

人間の言葉・行動の源は意思である

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ニーチェ
小児の無垢の心

ショーペンハウエル「意思と表象としての世界」をきっかけに哲学へ

普仏戦争
ドイツとフランスなのに普仏というか
当時のドイツは30からなる小国の連合体だった
その中の中心的存在がプロイセン（普）だった

「ツァラトゥストラはかく語りき」
ツァラトゥストラ：紀元前7から6世紀の預言者
無数の比喩、散文詩ふうの教説による聖者伝説

精神の三様の変化
まずラクダ、次に獅子、さらに小児。小児の無垢こそすべての発展の原動力

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ダーウィン
種の起源

人間の成長の三段階
・少年時代：好きなことに没頭する
・青年時代：得意分野に育て上げる
・将来：誰にも負けない特異な人物になる

日記を三年間続ける者は大物になる（原敬・首相）
ダーウィンは緻密な観察記録を５年続けた

激しい生存競争で生き残るものは
強い優秀なもの、環境に適合したもの

赤面は最も特殊で人間的なものである
若者は老人より赤面するが子供のうちは赤面しない

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マルクス
哲学は解釈でなく変革だ

労働者は自らより大きな価値を生産する唯一の商品である
労働者は剰余労働によって剰余価値を生み出す

階級闘争によってのみ社会は変革できる
・古代社会：奴隷主と奴隷
・中世の封建社会：封建領主と農奴
・近世の資本主義：ブルジョア（資本家）とプロレタリア（労働者）

史的唯物論（唯物論的歴史観）
・社会は、経済的土台に政治法律などの上部構造がある
・生産力が社会発展の推進力である
・経済の発展が邪魔されると政治革命が起こる

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デューイ
多様性こそ進歩の原因である

プラグラティズム哲学
理論からではなく、実験・経験を重視し、すべて試行錯誤であって当然という哲学

教育の三要素
活動、過程、成長

教育とは、未熟な経験を、知的な技術と習慣を備えた経験へ発展させること
人間は様々な経験を通じて知恵がつき、創造力を発揮できるようなる
学校は理想の社会のモデルであり、社会改造の母体となる
教師の役割は案内役、協力者である

孫文の三民主義
民族、民生、民権の尊重：広い国土と様々な民族をまとめる思想
中国は単一民族ではない（朝鮮、モンゴル、ウイグル、北京、上海、広東、雲南、チベット人など多民族である）
言語も北京語、上海語、広東語がある
中国もアメリカも人種のルツボであり、ひとつの方式だけでは物事を処理できない

社会を組織するには
共同の目的を意識し、興味を持ち、それによって各自の行動を整える

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サルトル
自らを未来に向かって投げよ

実在は本質に先立つ
実在は主体性である
実在には不安、頼りなさ、絶望をともなう

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